• vadim88

Огонь, иди со мной

265.37 КБ

Меня зовут ваххабит Рукоблудько
И я взрываюсь с оглушительным хохотом.
Я даю Вам обжигающий воздух свободы
И яму размером два на один.

Я дарю уничтожающую гарь свободы.
И превращаю организмы в говядину.
Избавление от тела подобно оргазму -
Все испытывают мгновенное облегчение.

Разрыв оснований - вот Ваш удел,
Мои страдающие собратья.
Сиамские близнецы считают свои дивиденды,
А волк ходит с брюхом, набитым тротилом.

В кабинетах важные шишки и шлюхи.
Их дряблые шеи, похожие на кишки,
Приятно сдавить суровой веревкой.
Но я, бессменный ваххабит Рукоблудько,
Запускаю свой огненный Апокалипсис.
Свобода, мля!

НЕ ВСЕ РАВНО!

Есть идея создать сеть по решению социальных проблем. Застройки, вырубки, бездомные, детские дома, общаги и т.п. и т.д.  Сеть  аполитичная для того, чтобы можно было сконцентрироваться на реальной помощи реальным людям, а не на зачастую очень отдалённых от жизни политических дискуссий.
Что получиться из данного проекта зависит от нас.
Так что присоединяйтесь. :)

Контакты:
E-Mail: Nevseravno.ru@gmail.com
Сайт: http://nevseravno.ucoz.ru/
Ася: 191165122
Контакт: http://vkontakte.ru/club11389847
ЖЖ http://nevseravno-ru.livejournal.com/
  • vadim88

МОЛОТ ГОВОРИТ

8.36 КБ

Зачем так тверд! – сказал однажды древесный уголь алмазу. – Разве мы не близкие родственники?
Зачем так мягки? О братья мои, так спрашиваю я вас: разве вы – не мои братья?
Зачем так мягки, так покорны и уступчивы? Зачем так много отрицания, отречения в сердце вашем? Так мало рока во взоре вашем?
А если вы не хотите быть роковыми и непреклонными, - как можете вы когда-нибудь вместе со мною – победить?
А если ваша твердость не хочет сверкать и резать и рассекать, - как можете вы когда-нибудь вместе со мною – созидать?
Все созидающие именно тверды. И блаженством должно казаться вам налагать вашу руку на тысячелетия, как на воск,
Блаженством, писать на воле тысячелетий, как на бронзе, - тверже, чем бронза, благороднее, чем бронза. Совершенно твердо только благороднейшее.
Эту новую скрижаль, о братья мои, даю я вам: станьте тверды!
(Фридрих Ницше. Помрачение кумиров или о том, как можно философствовать с помощью молотка.)

Маньяк замыкается в своём абсолютном одиночестве, потому что презирает реальность и стремится её уничтожить. Или он абсолютно одинок в силу своего презрения к реальности и непохожести ни на кого? В любом случае, закономерным итогом самовольного суда, который маньяк вершит над окружающими людьми и миром есть его собственное уничтожение. В этом смысле, убивая других, он постепенно уничтожает сам себя, а вместе с собой – своё негативное представление о действительности. Почему многие, наряду с крайне эмоциональным, часто доходящим до истерики, неприятием маниакального поведения, проявляют к серийным убийствам, а также их омерзительным подробностям ярко выраженный интерес? Не является ли этот интерес выражением нашего собственного презрения к реальности, или его можно рассматривать как следствие непонимания большинством поведенческих реакций демонического субъекта, обладающего некой сверхценной идеей? В любом случае, маньяк (и не только серийный убийца, но и кровавый диктатор) отличается от заурядного, тайно мастурбирующего обывателя - извращенца тем, что идёт в осуществлении безумного сценария своей мании до последних пределов. При этом его крайне сложно найти, покуда он сам, устав убивать, не начинает явно или подсознательно способствовать поимке. Это связано с тем, что перевёрнутая логика уничтожения не поддаётся расшифровке с позиций обыденного сознания, живущего по законам нашего правильного мира. Или наоборот – перевёрнутый мир не в состоянии объяснить безумную последовательность логики абсолютного одиночества и уничтожения.
  • padang

Святая простота

«О, душа моя, пусти меня к себе,

смотри на мир моими глазами.

На всё что ты сделала. На весь этот блеск»

(Джеймс Джонс. "Тонкая красная линия")


Доброй ночи, мы оба с Вами ночные пташки. И когда прочие грубые (доступные грубые) исполнив скучный и безынтересный приевшийся так называемый супружеский (иногда как бы в насмешку именуемый ещё интимным, будто бы обществу нет до него никакого самого малого дела) долг, храпят, уткнувшись, без снов, в засаленные подушки, отворотясь и от объекта этого самого долга и, до самых ранних фонарей, от исполнения сколь бесчисленных столь и ненужных, а главное (мы то с Вами это прекрасно понимаем) совершенно неисполнимых даже усилиями Титанов прочих общественных долгов.


 

Collapse )

Kl Sc
  • przt

(no subject)

Жуткий баян, неправда и лажа, но так, как по теме сообества, то решил запостить и сюда:
  • vadim88

Природа маньяка.

22,43 КБ

Любой человек, выходящий за пределы повседневности, в некотором отношении, маньяк.

Маньяк — это чудовищный факел в сумерках обыденности. Он освещает обыденность, но стремится и сжечь ее. Уничтожение обыденности для маньяка есть уничтожение причин своей мании, И вместе с ней он желает уничтожить себя как маньяка. Серийный маньяк отличается от заурядного сексуального извращенца тем, что стремится сам сгореть в очищающем огне мании. Он переполнен радикализмом и решительностью, которые не имеют ничего общего с трусостью сексуального извращенца. Радикализм и решительность сексуального маньяка есть демонический радикализм и демоническая решительность. Он пытается исправить обыденность путем страдания, ужаса и, наконец, смерти. Серийный маньяк вновь и вновь приходит к убийству не только как к овладению обыденностью, но и как к высшей форме наказания-исправления и мистического обновления обыденности.

Маньяк — демонический меч, занесенный над повседневной рутиной. Наше необоримое и тайное любопытство к маньяку всегда коренится в нашем необоримом и тайном презрении к обыденности.

Маньяк — человек, выбранный дьяволом для уничтожения дьяволизма повседневности. Как человек-демон он мучим вдвойне: демоническое терзает в нем обыденное, а обыденное мучит демоническое.

Именно демоническое в маньяке отделяет его от всех остальных людей и делает его одиночество абсолютным.